图片介绍：哲蚌寺位于拉萨西郊约10公里的根培乌孜山的南山坳里，远远望去，一片白色的建筑，仿佛堆积在山坳里的一堆雪白大米，因而得名哲蚌寺，藏语意为积米寺，是西藏佛教格鲁教派三大寺院的首寺。
哲蚌寺的创建人绛央曲结（妙音法王）·扎西贝丹出生在山南桑耶地方。幼年在泽当寺出家，曾在江浦、觉摩陇等寺学法，后来从宗喀巴师徒受比丘戒。史书说他记忆力特别强，据说诸如《大般若》、《宝绩经》、《华严经》等佛学经典，他都能强记于心中，凡是讲演辩论，不需经本，就能随口颂场和答辩。很快他便成为宗喀巴的得意门徒。
绛央曲结·扎西贝丹的父亲是有名的富户，扎西贝丹和当地官商富户结交甚密，同当时的内邬宗本南噶桑颇是挚友。1416年，扎西贝丹创建哲蚌寺的时候，得到南噶桑颇的大力资助。在他的带动和影响下，很多贵族和富商也都出资相助。有的拨出土地和农奴作为寺产，有的还把他们的子弟送去哲蚌寺学经。由于哲蚌寺开始筹建就同世俗贵族结合得相当紧密，所以哲蚌寺很快发展壮大起来。17世纪中叶，五世达赖执政以后，规定各寺常住寺庙喇嘛人数的时候，哲蚌寺定额1700人。到解放前夕，实际住寺僧人多达10，000余人，成为西藏地区规模最大、僧人最多的寺院集团。
在哲蚌寺大兴土木之前，这里只有降央曲结修法的山洞和小庙，旁有白塔两座。以后大规模的寺院建筑就是以此为中心修建起来的。哲蚌寺的建筑巧妙地利用山坳里一片漫坡地，逐层上建，殿宇联接，群楼耸峙，规模宏大，雄伟壮丽。
哲蚌寺的建筑很多，主要的有甘丹颇章、措钦大殿、四大扎仓及其所属康村等。
甘丹颇章是二世达赖根敦嘉措主持修建的。根敦嘉措11岁被迎往扎什伦布寺，20岁（1494年）到哲蚌寺学经。他后来云游卫藏各地，四处传经讲经。他在晚年应哲蚌寺全体僧众的要求，担任了哲蚌寺第十任法台。约在1530年，根敦嘉措在哲蚌寺的西南角创建了甘丹颇章，1542年在这里圆寂，措钦大殿内有他的银质灵塔。
措钦大殿前面有一个2000余米的片石广场，登上宽广的石阶便是8根列柱的明廊。大殿的经堂建筑规模相当大，用183根大柱建成，面积1857.4平方米。殿内帏幔交织，五光十色。佛像造型精美生动。大殿二楼的甘丹拉康所藏经典很多，原有三部珍贵藏本：一为明朝后期，云南木天王为了表示他对宗教的虔诚，特找人用金沙抄录全部《甘珠尔》经文，共170余部，送到西藏，一直珍藏至这里，现有一部，其余为某研究机关调走；另一为清康熙时的木刻经文；还有一部是康熙十四年（1675年）第巴罗桑图特为达赖祝寿而写的，将全部《甘珠尔》经文写在一整张长纸上，也可称得上长寿经了。
大殿三楼西北角的小殿，里面供一巨型强巴铜佛，人称强巴通真，据说这是强巴佛未来临世长到8岁时的形像，深受佛徒们敬仰。
强巴通真佛的殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额。匾后刻有两枚图章，其一为“铁木氏”三字，另一刻“琦善之印”四字。琦善字静安，官至大学士，1843年调来西藏任驻藏办事大臣。这块匾额是在他任满调离西藏的道光二十六年七月刻的，即匾前椭圆形图章所说：“道光丙午年的孟秋”之时。
扎仓是西藏佛教寺院的学经单位，也是措钦以下的一级管理机构。哲蚌寺建成之初，原分多门院、明惠州、广乐院、闻思州、夏郭院、调伏州和密咒院7个扎仓，由绛央曲结的七大弟子各主持一个扎仓的喇嘛学经。后来根据他们的学经内容和籍贯合并成现在的罗赛林、贡玛、德阳、阿巴四大扎仓。扎仓的管理官员是堪布，直属拉基。
罗赛林扎仓是哲蚌寺最大的扎仓，喇嘛人数也是最多的，经堂由108根柱子建成，面积780余平方米。罗赛林、贡玛、德阳3个扎仓都是以学习显宗为主，而阿巴扎仓则是修习密法的扎仓。它的经堂由48根柱子建成，面积只有481平方米。按照格鲁教派的学经程序先显后密，密高于显的原则，阿巴扎仓虽小，但地位却很高。
哲蚌寺的周围都是砂石构成的荒山秃岭，不见草木，然而在寺内却有几处树木繁茂的场院，这便是哲蚌寺的辩经场。每个扎仓都有一两个辩经场。辩经场一般选择在扎仓的附近，种上各种树木。主位修有一级一级的辩经台。辩经的时候依次就坐。原则上全寺的喇嘛都可以参加辩论，实际能够登上辩经台的人是不多的。经过扎仓和全寺性的大辩经，优胜者便取得了考取格西学位的资格了。
解放以后，党和政府对哲蚌寺这一宏传建筑十分重视，每年拨专款进行维修。1962年，西藏自治区筹备委员会将哲蚌寺列为全区重点文物保护单位，加以保护。1982年中华人民共和国国务院又将其公布为全国重点文物保护单位，进行重点保护。
哲蚌寺
在拉萨市郊约8公里的根培乌孜山的南山坳里有一片白色的建筑群，远远望去，好象堆积在山坳里的一堆雪白的大米，因而叫做哲蚌寺，在藏语里的意思是积米寺，它是西藏佛教格鲁派在拉萨的三大寺院的
由于哲蚌寺开始修建时就和世俗贵族结合地相当紧密，所以哲蚌寺很快发展壮大起来，17世纪中叶，五世达赖当政后，规定各寺庙常住喇嘛的人数时，哲蚌寺的定额为7700人。到解放前，实际住寺僧人达10000多人，成为西藏规模最大、僧人最多的寺院集团。
哲蚌寺的建筑巧妙地利用山坳里的一片漫坡地，逐层上建，殿宇连接，群楼耸峙，规模宏大，雄伟壮丽。哲蚌寺的建筑主要有甘丹颇章、措钦大殿、四大扎仓及其所属康村等。各个建筑单位又自成体系，结构严密。每个建筑单位大体上可分为院落地平、经堂地平、佛殿地平这样三个地平高程。就样就形成了由大门到佛殿逐步升高的轮廓，使后面的佛殿部分显得巍然高耸。在大殿和主要经堂的外部又采用金顶、相轮、宝幢等加以装饰，使得建筑形体更加丰富多采。大殿的三层楼上是弥勒佛殿，里面供有宗喀巴赠与绛央曲杰扎西巴簦的右旋法螺，此为哲蚌寺的主要象征；大殿侧室的两座银塔里，分别供奉着三世达赖与四世达赖遗体火化后的骨灰。其它僧院内有宗喀巴三师徒、观音、文殊菩萨、无量寿佛等诸多佛像。
寺内有洛色林、果芒、德阳、阿巴四个扎仓。最大的洛色林扎仓可容纳5000人。其中阿巴扎仓为密宗扎仓，其余三个为显宗扎仓。阿巴扎仓供奉的本尊大威德塑像内，藏有著名密宗大师惹译师的骨灰。寺内的甘丹颇章（意为极乐宫）为达赖所居，五世达赖迁居布达拉宫前曾住在这里。该寺在国内外有重大影响，曾为西藏佛教培养了大批佛学人才。在由三大寺推举的继承宗喀巴法座的96名甘丹法王中，哲蚌寺出身者占了一半。
此外，哲蚌寺内还珍藏着佛教经典－甘珠尔和佛教注疏－丹珠尔各100余部，有宗喀巴三师徒所著的几百部佛教经典的手写本，这些都是价值倾城的历史资料和宝贵文物。
五世达赖喇嘛于1642年当政，建立甘丹颇章王朝，在移居布达拉宫之前，哲蚌寺实际上就是当时的政治中心，因此有着很高的地位。
门 票：藏人免费，游客30元。
开放时间：09:00-12:00
最佳旅游季节：冬无严寒,夏无酷暑.最佳旅游季节为6月一10。
交通：朵桑格路南段5路车车站（拉萨电影院对面）有中巴车直达哲蚌寺，票价3元。但是中巴只能到达山脚，上山需步行。乘的士前往费用约20元。骑自行车前往上山颇为吃力。
住宿：拉萨饭店 拉萨市民族路1号 普通标准间 0891-6832221 西藏宾馆 拉萨市北京西路221号 普通标准间 0891-6834966 拉萨饭店 拉萨市民族路1号 普通标准间 0891-6832221 西藏宾馆 拉萨市北京西路221号 普通标准间 0891-6834966
